?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: религия

[sticky post] Верхний пост

В далёком уже 2008 году решил завести блог в ЖЖ в качестве записной книжки, в которую задумал писать свои и чужие мысли, а также утаскивать из разных источников материалы, представляющиеся мне достойными внимания и длительного хранения. О расширении аудитории поначалу не думал, но вкус, как известно, приходит во время еды - чем чаще пишешь сам, тем сильнее потребность в читателях, поэтому френд-политика у меня простая - дружу взаимно со всеми, кто меня добавляет.

Fluffy Duck - это мой любимый коктейль, его рецепт можно узнать здесь. Один блогер уже занял этот ник-нейм, поэтому я, недолго думая, прибавил к нему двойку - вот так и нарисовался fluffyduck2.livejournal.com .

Тематика блога - человек, и всё то что на него влияет, воздействует, формирует, всё что делает нас теми, кем мы являемся. А поскольку мир вступил в "полосу турбулентности", политике приходится уделять больше внимание, чем мне самому бы хотелось.

Само собой, у меня есть своя позиция и мировоззрение, но мне не хотелось бы их манифестировать, чтобы не задавать туннельное восприятие того, что здесь постится. Скажу лишь, что я не релятивист и уверен в существовании объективной, вечной и неизменной Истины.

В комментариях не приветствую сквернословие, оголтелые высказывания, попытки начать холивар и переход на личности.

Прошу любить и жаловать, искренне ваш и моё почтение...
promo fluffyduck2 november 23, 2015 05:14 12
Buy for 20 tokens
Запретные темы: 18+; антиклерикализм; альтернативная (пара-)наука, парапсихология; пропаганда оккультизма, магии. Запрещается размещение материалов, содержание которых подпадает под действие статьи 282 Уголовного Кодекса РФ. п. 1. Ваши предложения пишите в личку или на fluffyduck@yandex.ru
Монахиня Алипия родилась 16 марта (3 марта — по старому стилю) 1905 года в селе Вышелей Городищенского уезда Пензенской губернии в мордовской семье. Была пострижена в монашество в 1940-х годах в Киево-Печерской лавре. По смиренному несению скорбей и многочисленным духовным подвигам Господь даровал ей дар исцеления и прозорливости. В 1979 году монахиня Алипия поселилась на развалинах уничтоженной в 1926 году Голосеевской пустыни, где несла свой духовный подвиг. Сюда к ней приходило множество людей с просьбами об исцелении и духовной помощи.

30 октября 1988 монахиня Алипия отошла к Господу и была похоронена на Лесном кладбище города Киева. 18 мая 2006 по благословению Предстоятеля Украинской Православной Церкви митрополита Владимира тело блаженной старицы перезахоронили в Голосеевском монастыре, в усыпальнице под храмом в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник». Матушка Алипия пока не причислена к лику святых, одновременно ее почитание можно сравнить с почитанием православными христианами Матроны Московской.





Жизнеописание матушки Алипии


митрополит Антоний Паканич


Оригинал взят у tverdyi_znak в Почему Алексей Баталов отказался от роли вождя


Алексей Баталов: «Сыграть Ленина? Никогда в жизни!»

Одно из последних интервью с Алексеем Баталовым.
Народный артист СССР Алексей Баталов уже давно не снимается в кино — несколько десятилетий он руководит кафедрой актёрского мастерства во ВГИКе. С раннего возраста он был глубоко верующим человеком.

— Алексей Владимирович, в конце 1970-х вы отказались не только читать по радио «Малую землю» Брежнева, но и не стали играть Ленина. Как вам это удалось? Ведь в те времена это был смертельный номер!

Read more...Collapse )

Евангельское чтение этого воскресного дня посвящено богословской беседе Спасителя с самарянкой. Тема беседы – живая вода, вкусив которую, человек не узнает, что такое жажда. Беседа мистическая, аллегорическая и иносказательная. Удивление вызывает то, что эту беседу Иисус ведёт не с книжником и даже не с евреем.

Можно было понять, когда Он говорил о тайнах духовной жизни с Никодимом – ученым, книжником, богословом. Но здесь Спаситель беседует о мистическом богословии не просто с женщиной, что вообще было в то время немыслимо, да еще и с ассимилированной ассириянкой, с которыми евреи вообще не общались, у которой, кроме всего прочего, была еще и целая куча сожителей. Спаситель говорит с человеком, который во всех отношениях считался нечистым и порочным.

33.jpg

Read more...Collapse )

19.jpg

В фондах санкт-петербургского Эрмитажа, предположительно, найден единственный прижизненный портрет блаженной Ксении Петербургской.
Масляный портрет отреставрирован специалистами музея и выставлен в публичной зоне реставрационно-хранительского центра «Старая деревня», сообщает сайт «Известий».

— Когда у музея такое колоссальное собрание, естественно, что какие-то предметы не сразу входят в научный оборот. В процессе систематизации фондов мы остановились на портрете, на который раньше никто не обращал особого внимания, — рассказал хранитель отдела истории русской культуры Дмитрий Гусев.
Отмечается, что небольшое полотно поступило в Эрмитаж из расформированного перед войной историко-бытового отдела Русского музея, в который картину в 1930 году привез со Смоленского кладбища собиратель Федор Морозов.

Именно он, доставив картину в Русский музей, задокументировал ее как портрет блаженной Ксении Петербургской.

Со своей стороны сотрудники Эрмитажа, проведя исследования, выяснили, что полотно было создано в конце XVIII или в самом начале XIX века, что соответствует времени жизни святой Ксении.

— Портрет написан как-то спонтанно — быстро и уверенно, за один прием. Вероятно, художник набросал черты Ксении, пока она сидела. В любом случае, портрет предельно индивидуален, это не фантазия и не обобщение. Глаза художника явно видели того, кого он изобразил, — отметил художник-реставратор Николай Малиновский.

Как отмечает издание, уникальность портрета заключается в том, что иконография блаженной начала активно развиваться только после канонизации Ксении Петербургской в 1988 году, так что, возможно, найденное полотно — единственный сохранившийся первообраз святой.

отсюда

смотреть портрет целикомCollapse )



Значительная часть выехавших русских заграницу принадлежит к тому интеллигентному классу, который в последнее время жил идеями Запада. Принадлежа к числу чад Православной Церкви, исповедуя себя православными, люди того круга в своем миросозерцании значительно уклонились от Православия. Главным грехом людей того класса было, что они не свои убеждения и уклад жизни строили на учении Православной веры, а старались правила и учение Православной Церкви согласовать с своими привычками и желаниями.
<...>
В области общественной класс тот также жил идеями Запада. Совершенно не уделяя в ней места влиянию Церкви, он стремился перестроить всю жизнь России, особенно в области государственного управления, по западным образцам. Посему в последнее время велась особенно ожесточенная борьба с государственною властью, причем необходимость либеральных реформ и демократического устройства России сделались как бы новой верой, не исповедывать которую значило быть отсталыми. Использовав для борьбы с монархией клевету на Царскую Семью, широко распространенную по всей России, а также охваченная жаждой власти, интеллигенция довела до крушения Императорскую Россию и подготовила путь для коммунистической власти.

Read more...Collapse )

<<< Часть 1



     Украинские баптисты были замечены на Майдане, но, в отличие от униатов (УГКЦ) и раскольников-филаретовцев (УПЦ КП) старались держаться на вторых ролях, как и их главный представитель в украинском политикуме — то ли пастор, то ли не пастор Александр Турчинов. Единоверцы Турчинова — баптисты из «Церкви «Новая жизнь» установили на Майдане «Молитвенную палатку», которая была «призвана объединить всех неравнодушных верующих, которые решили присоединиться к протестам». После того, как к молитве баптистов присоединился «священник Киевского патриархата Олэкса», палатку объявили межконфессиональной. Надо сказать, что филаретовцы и баптисты считают друг друга еретиками, но это щекотливое обстоятельство ничуть не помешало совместной молитве, ведь по словам одного из организаторов «палатки» проректора «Украинской евангельской семинарии богословия» Олеся Дмитренко, «Майдан формирует высокоцивилизованный украинский народ».

Read more...Collapse )

     С падением «железного занавеса» вслед за импортными товарами и продуктами на просторы некогда богоборческого государства хлынула и пища «духовная». Тысячи иностранных миссионеров самых разных «конфессий» и сект – как тоталитарных и деструктивных, так и не очень – принялись «просвещать» религиозно неискушённые массы «рождённых в СССР». К началу двухтысячных годов, когда улеглась пыль от религиозного нашествия предыдущего десятилетия, стала вырисовываться общая религиозная картина на пространствах бывшего царства победившего материализма и «научного» атеизма, которая в бывших союзных республиках оказалась весьма неоднородной. В странах Центральной Азии, где были нередки случаи линчевания заезжих проповедников, миссионерский посев почти не дал всходов. В России секты сумели пустить корни, однако вряд ли экспортёры нетрадиционных религий остались довольны полученными результатами. И такая ситуация сложилась во многом благодаря тому, что Русская Православная Церковь медленно, но верно восстанавливала (и продолжает восстанавливать) своё влияние и присутствие.



     А вот на Украине разного рода секты расцвели пышным цветом. По оценкам ведущего российского сектоведа А.Л. Дворкина численность «Свидетелей Иеговы» на Украине и в России примерно равна - около 150 тысяч. Но если учесть, что населения на Украине в три раза меньше, чем в России, то соответственно, на Украине в три раза больше иеговистов на тысячу населения. Этот коэффициент (три) вполне применим и для оценки степени вовлечённости населения Украины во все остальные секты.
     Вот так, весьма впечатляюще выглядит сводка по неправославным религиозным общинам города Шахтёрска (население около 60000 чел. на 1 мая 2013 г.), находящегося ныне на территории Донецкой Народной Республики:

Read more...Collapse )

Введение
Глава I. Деятели искусства о назначении своего творчества
Глава II. Соответствие формы художественного произведения его содержанию. О роли деталей
Глава III. О символах.
Глава IV. Аллегория (начало)
Глава IV. Аллегория (окончание)
Глава V. Гипербола
Глава VI. Противопоставление образов. Антитеза (начало)
Глава VI. Противопоставление образов. Антитеза (окончание)
Глава VII. Ритм

Глава VIII. Композиция (начало)
Глава VIII. Композиция (окончание)

Каждый, кто знакомится с творчеством старых европейских мастеров, неизбежно столкнётся с тем, что повторяются многократно одни и те же сюжеты и образы.

Все старые мастера бесчисленное количество раз изображали Мадонну с младенцем, святое семейство, сцену Благовещенья или такие эпизоды из жизни Христа, как бегство в Египет, отдых на пути в Египет, сцены Страстей Господа Иисуса Христа: Распятие, Снятие с креста, Оплакивание, Положение во гроб и т. д.

Почти все художники самых разных стран изображали Святого Себастьяна, Марию Магдалину, Давида, Святого Иеронима. Отчасти такое постоянство сюжетов и образов, характерное для искусства всех западноевропейских стран, объясняется тем, что основными заказчиками произведений искусства были монастыри и церкви. Простой народ тоже был глубоко верующим, и художникам было легче объясняться с ним на языке знакомых ему библейских образов и сюжетов. Изображая события из Ветхого и Нового Завета, старые мастера старались выделить в них то этическое нравственное начало, которое было ближе их личному чувству и становилось особенно поучительно для их верующего зрителя.

Обратимся к некоторым сюжетам.

Read more...Collapse )

   Видеозапись и текст третей части лекции гранд-доктора психологии, кандидата педагогических наук, иерея Алексия Мороза, прочитанной в рамках лектория «Духовно-нравственное образование».
   Другие лекции о. Алексия:
Бог: ч.1, ч.2, ч.3.
Ангельский мир. Причины создания и назначение.
Демонический мир и его воздействие на человека.
Человек: ч.1, ч.2, ч.3.
История происхождения религий. Церковь. ч.1, ч.2.
Заповеди Моисеевы (десятисловие). Заповеди Блаженств. Церковные таинства: ч.1, ч.2, ч.3. ч.4, ч.5, ч.6.
Семья: ч.1, ч.2, ч.3. Дети: ч.1, ч.2, ч.3.
Православная теория личности: ч.1, ч.2.
Страсти, их сущность и пути преодоления: ч.1, ч.2, ч.3.
Болезни и их происхождение. Пути преодоления: ч.1, ч.2, ч.3.
Связь грехов, страстей и болезней: ч.1, ч.2, ч.3.
Покаяние, его сущность. Основные грехи современности: ч.1, ч.2.
Святитель Игнатий Брянчанинов. "О прелести": ч.1, ч.2.
Аскетика, молитва (суть и разновидности). Иисусова молитва: ч.1, ч.2.
О спасении в миру: св. Игнатий Брянчанинов; св. Феофан Затворник.
Масонство и глобализм: ч.1, ч.2.



Текст лекции

Read more...Collapse )

Profile

fluffyduck2
fluffyduck2

Latest Month

August 2019
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lizzy Enger