Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

Благотворительность и социальная политика в Московском царстве

Проповедь милосердия занимала особое место в системе христианских взглядов. Веками пастыри церкви внушали пастве сочувствие к страждущим, нищим, убогим, больным, престарелым людям — словом, к изгоям общества. Чтобы представить, какую роль играла благотворительность в средние века, надо иметь в виду, что для девяти десятых людей того времени все их заботы и труды были сосредоточены на том, чтобы прокормить себя и своих ближних. За 10–12 лет, составлявших солнечный цикл, один-два были неурожайными и сопровождались голодом. Каждое поколение, по крайней мере раз в жизни, переживало страшный голод, сопровождавшийся массовой гибелью людей. В критические моменты благотворительность со стороны частных лиц, монастырей и казны приобретала исключительное значение. В условиях голода пустынники-нестяжатели усердно возносили молитву к Господу о прекращении бедствия и помогали народу, чем могли. Богатые монастыри оказывались в лучшем положении, чем пустынники, поскольку располагали средствами для оказания помощи голодающим. Иосиф Санин в одном из своих посланий отметил, что в обычные годы его монастырь тратит на прокормление нищих и странников ежегодно до 150 рублей (сумму по тем временам неслыханную), а хлеба раздает по 3 тысячи четвертей. Из «Жития Иосифа Санина» узнаем, что при большом неурожае в монастырь за подаянием обращалось до 7 тысяч жителей окрестных сел. Не имея возможности спасти от голодной смерти своих детей, некоторые родители подбрасывали их к монастырским воротам. Монахи забирали подкидышей, а взрослым раздавали по хлебцу. В Кирилло-Белозерском монастыре в годы голода кормилось до нового урожая до 600 голодающих ежедневно.

АполлинарийВаснецов

Collapse )

promo fluffyduck2 november 23, 2015 05:14 12
Buy for 20 tokens
Запретные темы: 18+; антиклерикализм; альтернативная (пара-)наука, парапсихология; пропаганда оккультизма, магии. Запрещается размещение материалов, содержание которых подпадает под действие статьи 282 Уголовного Кодекса РФ. п. 1. Ваши предложения пишите в личку или на fluffyduck@yandex.ru

Терема Чухломского края

Терем в деревне Погорелово. Костромская область

Поговорка "как Мамай прошёл" часто вспоминается когда попадаешь в глубинку центральной России. Семьдесят лет советской власти стали для русских просторов временем опустошения и вымирания. Брошенные деревни, остовы церквей и дворянских усадеб - для этих мест типичная картина. Но мало кто знает, что кроме изб, храмов и особняков стояли там когда-то деревянные терема. Их было немного, и до наших дней из них дожили единицы. Один из них - терем в заброшенной деревне Погорелово Солигаличского района Костромской области.

Collapse )

Про дворец Михал Иваныча

Если вы ещё не посмотрели последнее кино Навального, то настоятельно рекомендую, не пожалеете. После этого фильма традиционные отмазки власти про отсутствие доказательств и происки иностранных агентов выглядят как никогда беспомощными.



Collapse )

Вооружённое нападение на Крыпецкий монастырь в 1907 г.

Звездатые очень любят вспоминать словосочетание "столыпинский галстук". Откуда фраза? - Мем «столыпинский галстук» применительно к виселице был брошен депутатом 3-й Государственной Думы от кадетской партии Фёдором Родичевым на заседании 17 ноября 1907 года, после обсуждения программной речи Столыпина. Его слова вызвали бурное возмущение большинства депутатов. Родичеву не дали закончить выступление. Когда незадачливый оратор сошёл с трибуны, Председатель Совета Министров направил к нему секундантов. Кадетский депутат был ошеломлён и спешно просил передать Столыпину свои извинения. После того, как возбуждение в Думе улеглось, её председатель Николай Хомяков поставил на голосование вопрос об исключении Родичева на 15 заседаний Думы. Вопрос был решён положительно. При этом Родичева обязали публично повторить с трибуны свои извинения перед премьером.

А началось всё с покушения на Столыпина. 12 августа 1906 года двое террористов-смертников из партии эсеров-максималистов, переодетые в жандармов, привели в действие взрывные устройства на даче Председателя Совета Министров Петра Аркадьевича Столыпина. Погибли 27 человек, свыше трёх десятков (в том числе дочь Столыпина) были тяжело ранены.

Через неделю Император Николай II издал указ, которым на территории Российской Империи впервые учреждались военно-полевые суды в мирное время. Им подлежали виновные «в разбое, убийствах, грабеже, нападениях на военных, полицейских и должностных лиц… в тех случаях, когда за очевидностью преступления нет необходимости в дополнительном расследовании». Военно-полевые суды вводились в местностях, объявленных на военном положении, а таких в ту пору было большинство в Империи.

Осуждённый подлежал казни через повешение. Приговор военно-полевого суда вступал в силу в течение 48 часов. Обвиняемые не имели права на защиту, но могли подавать прошение о помиловании.

Из 1102 смертных приговоров военно-полевых судов в 1905-07 гг. было приведено в исполнение 683. Для сравнения: за тот же период революционерами было убито больше 9 тысяч представителей власти, государственных служащих и солдат. А кем были эти "революционеры" и за что им вязали "столыпинские галстуки" можно понять из описания вооружённого нападения на Крыпецкий монастырь в Псковской губернии.

Kryp

Collapse )

В киевский Голосеевский монастырь в день 30-летия со дня смерти монахини Алипии пришло 100 тыс. чел.

Монахиня Алипия родилась 16 марта (3 марта — по старому стилю) 1905 года в селе Вышелей Городищенского уезда Пензенской губернии в мордовской семье. Была пострижена в монашество в 1940-х годах в Киево-Печерской лавре. По смиренному несению скорбей и многочисленным духовным подвигам Господь даровал ей дар исцеления и прозорливости. В 1979 году монахиня Алипия поселилась на развалинах уничтоженной в 1926 году Голосеевской пустыни, где несла свой духовный подвиг. Сюда к ней приходило множество людей с просьбами об исцелении и духовной помощи.

30 октября 1988 монахиня Алипия отошла к Господу и была похоронена на Лесном кладбище города Киева. 18 мая 2006 по благословению Предстоятеля Украинской Православной Церкви митрополита Владимира тело блаженной старицы перезахоронили в Голосеевском монастыре, в усыпальнице под храмом в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник». Матушка Алипия пока не причислена к лику святых, одновременно ее почитание можно сравнить с почитанием православными христианами Матроны Московской.





Жизнеописание матушки Алипии


митрополит Антоний Паканич


СПб сегодня: большинство и меньшинства, крестный ход и гей-хоровод

Оригинал взят у general_ivanoff в СПб сегодня: большинство и меньшинства, крестный ход и гей-хоровод
Воскресным утром 12 февраля вокруг Исаакиевского собора прошёл крестный ход с молитвенным пением к преподобному Исаакию Далматскому.

Около шести тысяч петербуржцев. Всё чинно, благородно - как и полагается по умолчанию.

Перед крестным ходом в Исаакиевском соборе прошла божественная литургия.



Collapse )


Уже перед самым возвращением колонны верующих в собор на её пути возник странный молодой очкарик в шляпе и с плакатом. Сотрудники органов некоторое время вежливо просили его удалиться, он наотрез отказался и был сопровождён в служебный автомобиль. При ближайшем рассмотрении, провокатора идентифицировали как "пресвитера Ассоциации христианских евхаристических общин", проукраинского активиста, вора-рецидивиста, открытого гея Александра Хмелёва. В мае 2016 года он был привлечён к административной ответственности по ст. 20.3 КоАП за нацистскую символику на своей странице ВКонтакте.




А в час дня там же началась акция "Синее кольцо" (отсылка к провалившемуся московскому "Белому кольцу" 26.02.2012 с Немцовым, Навальным, Ксюшадью, Яшиным и др., которое завершилось импровизированным хороводом у станции метро "Площадь Революции").

Таперича белоленточники северной столицы переименовались в сине- и голуболенточников. Вместо белых ленточек, тряпочек, гандонов - сине-голубые. В роли Немцова и Навального - депутат Законодательного собрания СПб от "Яблока" Борис Лазаревич Вишневский (Кролик) и депутат ЗакСа от Партии роста Максим Лейбович Резник.



Твиттер-репортаж вёл участник акции, многостральный (били часто) корреспондент "Эха Москвы" Арсений Веснин: "пошли окружать собор", "окружили храм"...
800-1200 человек. Наиболее шумным звеном "окружения" стали ЛГБТ-активисты, они же активисты молодёжного демократического движения "Весна". Среди остальных преобладала кондово-демшизовая интеллигенция возрастом постарше, унылый креаклитет и вездесущие городские сумасшедшие.
Скандировали "Полтавченко в отставку!", "Это наш город!". По сообщению корреспондента оппозиционного ресурса Activatica Анастасии Пяри, протестующие называли мероприятие "репетицией революции".



Collapse )

.

Исаакий атакуют по заветам Pussy Riot

6.jpg

Прошедшие в Северной столице в минувшие выходные протесты против передачи Исаакиевского собора Русской православной церкви показали приверженность местной оппозиции всё тем же образцам 2012 года, ориентированным на акции Pussy Riot и использование антицерковной тематики для мобилизации протестного электората для сугубо политических целей.

— Представители оппозиционных движений устроили акцию против передачи Исаакия РПЦ в самом храме во время службы, — сообщила вечером 28 января «Фонтанка». — Активисты развернули бумаги с надписью «Музей — городу!» и начали фотографироваться на фоне священников. Среди примерно двух десятков протестующих, пришедших в музей после митинга на Марсовом поле, замечены представители ЛГБТ-движения (по данным FlashNord, они и составили большинство участников акции. — Прим Лайфа) и анархисты.

Геи Петербурга устроили акцию в Исаакиевском соборе https://t.co/fD3DgMHc02pic.twitter.com/RSCJEG6rTV

— FlashNord (@flashnord) 28 января 2017 г.

— Активисты уточнили, что они будут регулярно приходить в Исаакиевский собор с мирной акцией, — добавляет журналист VistaNews.


Collapse )

Помощь всем миром

Оригинал взят у khelgi в Помощь всем миром
В Ленинградской области, в деревне Курковицы, на расстоянии 25 километров от императорской резиденции в Гатчине, стоит полуразрушенный Богородицкий Пятогорский женский монастырь. Его возвели в середине XIX столетия и он просуществовал почти полвека. Сейчас ведётся его восстановление.

Монастырь_001

К сожалению, пока большинство монастырских построек находится в полуразрушенном состоянии. Однако настоятельница храма монахиня Феофания сумела за несколько лет с помощью благотворителей и меценатов восстановить церковь Божией Матери «Утоли моя печали». В ней вы сможете увидеть и эту икону, которую вернула в монастырь одна из жительниц соседней деревни. В храме вновь зазвучали молитвы, стали проводиться службы.

Монастырь_003

Вместе с тем, монахине Феофании предстоит проделать ещё огромную работу. Сегодня один из самых «больных» вопросов – ремонт кровли храма. На эти цели требуется около 400 тысяч рублей. Эти деньги необходимы для оплаты труда кровельщиков, сварщиков и реставраторов.

Монастырь_002

Каждый из нас, при желании, может совершить доброе дело, отправить посильное пожертвование на восстановление Богородицкого Пятогорского женского монастыря. Его реквизиты: Сбербанк 6762 8055 902054 8031 (Ольга Брониславовна).

Я лично знаю настоятельницу монастыря. Кадры сделал в минувшие выходные.

Друзья, marygrove rivertsna partizan_1812 svyatoslav, Вам особенно буду благодарен за репост этой записи. У Вас много друзей в ЖЖ, а значит, есть надежда, что и узнают о нуждах монахини Феофании многие.

В Свято-Владимирском соборе Луганска установили скорбящую икону Луганской Божией Матери [ВИДЕО]

15.jpg

Церемония установки иконы скорбящей Луганской Божией Матери, написанной за 5 лет до войны, состоялась в Свято-Владимирском кафедральном соборе столицы ЛНР.

Collapse )

Страсти по Исаакиевскому: Что на самом деле доказал Союз музеев России?

27.jpg

Союз музеев России выложил на своем сайте историческую справку под названием «К вопросу о полной передаче Исаакиевского собора в ведение Русской православной церкви».

Эту справку активно цитируют СМИ: авторитет Союза музеев весом. Особенно веско звучат в этой справке две фразы, относящиеся (судя по контексту) к событиям до января 1871 года:

«Православная церковь настаивала, чтобы кафедральный собор в центре столицы был передан ей в полное ведение. По указу императора была создана специальная Комиссия, возглавил её А.И. Резанов, которая «отклонила полную передачу здания в безраздельное управление Духовного ведомства (при Исаакиевском соборе постоянно приходится проводить сложные работы как в техническом, так и в художественном отношениях)»[8]».

Подпись под справкой лаконична, но тоже веска: «Толмачева Н.Ю., кандидат искусствоведения». Ценителям петербургской истории знакома книга Наталии Толмачевой, посвященная как раз Исаакиевскому собору.

В общем, прочитав две ключевые фразы, некоторые СМИ сделали уже определенный вывод, вынесенный прямо в заголовки: «В Союзе музеев России доказали, что Исаакиевский собор никогда не принадлежал РПЦ».

Однако что ж это за восьмерочка в конце важной цитаты?

Collapse )