Category: архитектура

В киевский Голосеевский монастырь в день 30-летия со дня смерти монахини Алипии пришло 100 тыс. чел.

Монахиня Алипия родилась 16 марта (3 марта — по старому стилю) 1905 года в селе Вышелей Городищенского уезда Пензенской губернии в мордовской семье. Была пострижена в монашество в 1940-х годах в Киево-Печерской лавре. По смиренному несению скорбей и многочисленным духовным подвигам Господь даровал ей дар исцеления и прозорливости. В 1979 году монахиня Алипия поселилась на развалинах уничтоженной в 1926 году Голосеевской пустыни, где несла свой духовный подвиг. Сюда к ней приходило множество людей с просьбами об исцелении и духовной помощи.

30 октября 1988 монахиня Алипия отошла к Господу и была похоронена на Лесном кладбище города Киева. 18 мая 2006 по благословению Предстоятеля Украинской Православной Церкви митрополита Владимира тело блаженной старицы перезахоронили в Голосеевском монастыре, в усыпальнице под храмом в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник». Матушка Алипия пока не причислена к лику святых, одновременно ее почитание можно сравнить с почитанием православными христианами Матроны Московской.





Жизнеописание матушки Алипии


митрополит Антоний Паканич


promo fluffyduck2 november 23, 2015 05:14 12
Buy for 20 tokens
Запретные темы: 18+; антиклерикализм; альтернативная (пара-)наука, парапсихология; пропаганда оккультизма, магии. Запрещается размещение материалов, содержание которых подпадает под действие статьи 282 Уголовного Кодекса РФ. п. 1. Ваши предложения пишите в личку или на fluffyduck@yandex.ru

Длинные руки ЦРУ помогли предотвратить теракт в Петербурге. Кинжал остался под плащом...

"Президент России поблагодарил своего американского коллегу за переданную Центральным разведывательным управлением (ЦРУ) США информацию, которая помогла выйти на след, обнаружить и задержать группу террористов, готовивших взрывы в Казанском соборе Санкт-Петербурга, а также в других людных местах города", - говорится в сообщении ТАСС.

rttp.jpg

В пятницу сотрудники ФСБ задержали семь членов "Исламского государства", которые планировали совершение терактов в местах массового скопления людей в Петербурге. По данным спецслужбы, руководство ячейкой осуществлялось главарями ИГ из-за рубежа. Один из задержанных планировал взорвать Казанский собор.

ЦРУ наглядно продемонстрировала свои возможности, протянув длинную руку помощи прозевавшим подготовку громкого теракта российским коллегам. Кинжал остался под плащом. До поры до времени?

Исаакиевский собор меняет конфессию

Позиция сторонников передачи Исаакиевского собора Русской Православной Церкви, как православных, так и неправославных, и в т.ч. атеистов (есть и такие) проста и понятна - храм должен быть храмом, а закрывать двери собора для неправославных никто не собирается. Единственная ошибка, которую допускает группа поддержки Церкви - попытка причесать одной либеральной гребёнкой всех кто против. Это неправильно, да и обижаются они. Намедни попался на глаза крик души одного юзера: "так теперь все кто против передачи Исаакия - русофобы?"

7.jpg
На музыкально-световом действе «Рахманинов. Песнопения Литургии» в Исаакиевском соборе 03.11.2011.

С русофобами из либерального лагеря полемизировать скучно, с ними давно всё ясно. "Тайновидец" наш Виктор Пелевин в одном из последних своих опусов внёс свою лепту в список нетленных афоризмов о российских либералах: "Российский либерал - вовсе не носитель политического (или хотя бы бытового либерализма. Это человек, свято верящий, что миром правит всесильное жидомасонское правительство, с энтузиазмом берущий на себя функции его российского агента (как он их понимает) - но при этом яростно отрицающий существование такого правительства, так как оно, по убеждению российского либерала, желает оставаться секретным". Определённо, для таких русская Церковь - бельмо на глазу.

Позиция красных "русофилов" тоже понятна и кристальна чиста. Для них такие объекты как Исаакиевский собор - это памятники жертвам классового концлагеря. Авторы параграфов о Древнем Египте в советских и некоторых постсоветских учебниках истории рисуют жуткую картину. Миллионы рабов, обречённых на лишения и недоедание, одурманенные опиумом для народа, создали великую и высокую цивилизацию, движимые страхом подвергнуться жестоким наказаниям от эксплуататоров. В общем, деваться несчастным было некуда, потому и приходилось им творить высокое и вечное - от безысходности. Закончившим советскую школу, в большинстве своём, до сих пор трудно поверить в то, что пирамиду Хеопса построили не рабы.

В общем, реакция на возвращение Исаакия Церкви у "врагов народа", коммуно-патриотов и воинствующих безбожников была предсказуема. Но вот отношение к обсуждаемому событию некоторой части "друзей народа" у многих православных вызвала недоумение. Речь идёт религиозно-индифферентной части активничающей в соц. сетях патриотической общественности. Их претензии к Церкви ничем не отличается от претензий либералов: дескать, "финансовые потоки" не так потекут, татары с бурятами обидятся, попы не смогут содержать и пр., и как крайний аргумент задаётся вопрос такого рода: "вам же не запрещают проводить в соборе богослужения, так к чему вся эта затея?" Вот на этом пункте хотелось бы остановиться поподробнее. В самом деле: какая принципиальная разница между музеем-храмом и храмом-музеем?

А дело в том, что когда Исаакий вновь станет храмом, внутри его стен сменится духовный контекст - это пространство вновь станет сакральным. Когда я при посещении собора осенял себя крестным знамением перед алтарём или иконами, я чувствовал себя инородным телом в толпе экскурсантов, погружённых в общение с прекрасным, делящихся впечатлениеями со своими спутниками, делающих селфи на фоне культурно-исторического наследия, в общем, занятыми приятным времяпрепровождением. С переменой статуса собора всё будет наоборот - экскурсанты будут чувствовать себя не совсем в своей тарелке среди молящихся, ставящих свечи, совершающих поклоны верующих.

Этот маленький дискомфорт, по большому счёту, не такая уж мучительная проблема, так в чём причина столь болезненной реакции у т.н. "светских людей"? - Всё дело в том, что для них Исаакий тоже своего рода храм - храм Культуры. Что бы о себе не думал человек, он почти физически нуждается в посещениии какого-нибудь храма и вере в Бога, или, если угодно, в Абсолюта. Для общечеловеков таковым Абсолютом, объектом веры является некое Всесовершенное Благо, которое понимается по-разному. в зависимости от мировоззренческих и идеологических предпочтений: либеральных, коммунистических, националистических, постмодернистских и прочая и прочая... Это разноцветье в чем-то напоминает христианство, поклоняющегося единому Абсолюту - Христу, но разделившееся на православных, католиков и тьму протестантских деноминаций, как когда-то гуманистический миф, зародившейся во времена раннего Возрождения в интеллектуальных кружках Флоренции со временем трансформировался в либеральный, коммунистический, нацистский мифы.

Подлинная причина столь душераздирающего плача Ярославны, рвущегося из антиклерикальных окопов состоит в том, что здесь  речь идёт скорее не о возвращении храма в его стены, а об отъёме храма у одной конфессии и передачи его в другую. У гуманистов отняли храм, в котором они общались с Прекрасным - одной из ипостасей Всесовершенного Блага.

Для православных заканчивается стоящая где не должно мерзость запустения (в духовном смысле). В воображении гуманистов мерзость запустения (в грубой материалистической форме) наступит тогда, когда храм Культуры, отлучённый от "благодати" её верных Хранителй, начнёт гнить и разваливаться на части. Вступать в споры с доморощенными футурологами, желающими доказать что именно так и будет категорически не намерен. Увольте.

Восстановление уникальной деревянной церкви в заброшенной деревне Сидозеро

В Подпорожском районе Ленобласти на берегу озера есть заброшенная деревня с домами, видам из которых можно только позавидовать, и со старинной деревянной церковью посреди поля. Вот только здесь уже очень давно никто не живет.


Фото: Петр Косых

Место не туристическое, поросшее высоченной снытью. На несколько километров — ни одной живой души. Несмотря на то, что здесь давно никто не живет, посмотреть есть на что, причем не только одной лишь высокой травой, деревьями и озером, в которое под вечер прячется красное солнце, любоваться придется. Сидозеро скрывает в себе еще и памятник деревянного зодчества — Церковь Святого Елисея Угодника, а также опустевшие видовые дома за окантовкой деревянного частокола.

Collapse )

«Господин оформитель»: места съемок

Оригинал взят у aquilaaquilonis в «Господин оформитель»: места съемок

Однн из лучших фильмов в истории русского кино вышел в прокат более четверти века назад, а о нём так и не написано сколь-либо серьёзного исследования, проливающего свет на обстоятельства его создания. Несомненно, что в своей сути эта картина навсегда останется загадкой, но на некоторые вопросы, которые возникают у её зрителей, ответить всё-таки можно. Например – где происходили съёмки. Поиск в сети свидетельствует, что эта тема обсуждается, называются точные или предположительные адреса, однако до сих пор никому не пришло в голову попытаться составить единый реестр всех мест съёмок. Ну что же, я решил исправить это досадное упущение, и результаты моей работы оказались довольно неплохими – удалось точно идентифицировать почти всё.


Collapse )

Вырицкие заметки

    Вырица, раскинувшаяся на живописных берегах реки Оредеж, обозначена на карте Ингерманландии А.И. Беренгейма как деревня Werektca. Эта шведская карта, изданная в 1676 году, является самым ранним историческим документом, засвидетельствовавшим существование Вырицы.

Оредеж у моста на Сиверском шоссе
«Оредеж у моста на Сиверском шоссе» на Яндекс.Фотках

    А в последнее время название этого посёлка Гатчинского района Ленинградской области всё чаще встречается в рекламных объявлениях туристических компаний, занимающихся паломническими турами – ибо именно здесь почивают святые мощи великого русского молитвенника и исповедника XX века – преподобного Серафима Вырицкого.
Collapse )

Утраченные храмы Петербурга.

Оригинал взят у ivan_lyapin в Утраченные храмы Петербурга.
Оригинал взят у napravdestoy в Утраченные храмы Петербурга.
Оригинал взят у barjaktarevic в Утраченные храмы Петербурга.
Оригинал взят у medovaiagora в Утраченные храмы Петербурга.
Оригинал взят у noir_diamant в Утраченные храмы Петербурга.
Фотомонтажи.Как бы выглядели некоторые места Санкт-Петербурга,если бы не были снесены следующие храмы:

Благовещенская церковь, ныне площадь Труда.
Collapse )

Византийские иконы Синайского монастыря

ico12   Поздравляю dmitrykolosov
   с наступающим Рождеством Христовым!




Оригинал взят у dmitrykolosov в Византийские иконы Синайского монастыря
http://www.vidania.ru/icony/vizantiiskie_ikony_sinaya/vizantiiskie_ikony_sinaya.html
Интересная подборка. Вообще сайт немного странный - нет титула, одно понятно - об иконах. Люблю смотреть ранние иконы. Вообще странно что при такой невероятной любви нашего правительства к православию-христианству  до сих пор нет отдельного большого музея посвященного иконописи и предметам культа. Да, есть музей религии, есть отдельные залы на экспозициях музеев. Но было бы очень неплохо что была полноценная постоянная экспозиция. В запасниках того же Эрмитажа и Русского музея огромное количество прекрасных икон, которые вряд ли увидят рядовые зрители. Могло бы это поганое правительство разорится на здание. Но чего там! В Питере нет музея прикладного искусства, нет музея современного искусства (не беру в расчет отдельные частные инициативы в этой области)

Из подборки - У Иисуса очень странные глаза:


Апостол Петр - чем-то напоминает фаюмский портрет: