February 28th, 2016

Александр Блок и его вера в мистику

Оригинал взят у p_i_f в Александр Блок и его вера в мистику

Гениальный поэт Серебряного века, приверженец символизма Александр Александрович Блок (16 ноября 1880 — 7 августа 1921) прожил недолгую, но полную творчества жизнь. Его стихи, поэмы и драмы знает весь мир. Он провозвестник «неслыханных перемен в России», увидевший их еще в начале прошлого века.

Все потрясения первых годов XX века прошли через душу поэта, внесли смятение, изменили его мировоззрение, оставили след в его творчестве. Однако помимо стихов он оставил своим потомком и то, над чем еще предстоит поломать головы любителям всего таинственного, необъяснимого и непознанного.

Жена Александра Александровича, Любовь Дмитриевна Блок, оставила немало воспоминаний о своем супруге, ставшем легендарной личностью еще при жизни. В них можно найти весьма любопытные моменты.

Collapse )


promo fluffyduck2 ноябрь 23, 2015 05:14 12
Buy for 20 tokens
Запретные темы: 18+; антиклерикализм; альтернативная (пара-)наука, парапсихология; пропаганда оккультизма, магии. Запрещается размещение материалов, содержание которых подпадает под действие статьи 282 Уголовного Кодекса РФ. п. 1. Ваши предложения пишите в личку или на fluffyduck@yandex.ru

Белорусские ювенальщики забрали ребёнка у внучки Героя Советского Союза



В Белоруссии набирает обороты ювенальная юстиция, когда ребенка из семьи могут забрать не только если семья пьющая и за плохое обращение, но и за «безработицу, частую смену работы», «статус малообеспеченной семьи и низкий материальный достаток», «отсутствие мебели», «задолженность перед коммунальными службами». И даже за «частое обращение в социальные службы и благотворительные организации за оказанием материальной помощи и поддержки».

В Белоруссии сектор защиты прав детей Гомельского райисполкома забрал у дочери Героя Советского Союза Светланы Лопух четырехлетнюю Веронику.

Мать считает, что ребенка у нее забрали, потому что она не могла оплатить счет за подключение газового отопления в частном доме и… не знала, какая река в мире самая длинная.

Когда девочку увозили, она просто билась в рыданиях. Мать утверждает, что первое время в органах опеки ей даже не сообщали номер телефона, по которому она могла бы связаться со своей дочкой в частном детском доме. По словам Светланы, в ответ на эту ее просьбу ей кто-то даже пригрозил направлением в психиатрическую лечебницу. Но сейчас ей разрешают видеться с дочкой в установленном законом порядке.

http://www.novorosinform.org/news/id/48262

Константин Душенов. Исповедь патриархийного путиниста

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Братья и сестры! Позвольте, я сразу - «во первых строках моего письма» - испрошу у вас прощения за то, что сегодня мне придётся довольно много говорить о самом себе. Как-то это не по-христиански, нескромно получается. Однако, похоже, что мои статьи, помимо собственного моего желания, стали для некоторых читателей этаким удобным символом и наглядным примером. Для одних - символом злонамеренного «предательства и отступничества», для других - примером здравого отношения к церковным соблазнам и происходящим вокруг нас политическим переменам.

Кого из них больше, не мне судить. Да и не в этом вовсе дело, а в том, что возникшая в умах смута требует спокойного и вдумчивого врачевания. А вместо этого получается площадный хамёж и мордобитие. Увы нам, грешным!..

Заметки огорченного наблюдателя. Лет пятнадцать тому назад я написал статью под названием «Исповедь жидоеда, маргинала и экстремиста». Теперь думаю: может, стоит продолжить серию? И в добавок к той «исповеди» - которую я и ныне, кстати, готов повторить слово в слово - написать ещё одну, созвучную нынешним злободневным проблемам?

Попробую. Помоги, Господи!

Начну с того, что реакция православной общественности на встречу патриарха с папой для меня лично была и ожидаемой, и одновременно - неожиданной. Ожидаемым был тот факт, что она вызовет яростные споры и разногласия. А неожиданным стало практически мгновенное вырождение «братской дискуссии» в площадную брань. Мгновенное вычленение среди противников патриарха шумной и скандальной группы безудержных хулителей, которые вместо обсуждения проблем сразу же перешли к огульным обвинениям и оскорблениям, ругательствам и проклятьям в адрес оппонентов, пытаясь выдать своё хамство за признак «ревности» и «благочестия».

Что ж - «по плодам их узнаете их», поучает нас Священное Писание. Мятежный дух, владеющий умами и сердцами «друзей апокалипсиса», очевиден.

Collapse )

Зилоты против колоссальной дипломатической победы Русской Церкви и России

Протоиерей  Олег  Трофимов, Русская народная линия


Встреча Патриарха Кирилла и папы Римского Франциска / 23.02.2016


Изучая агиографию, историю и догматику периода до и после великого раскола между Восточной и Западной Церквами, мне хотелось четко провести, где грань раскола и ереси. Ведь в географическом ареале поместной Церкви (патриархат или епархия) зачастую разделения происходили совсем не на почве богословия или канонов, и эти расколы были еще более болезненны.

Догматика и каноны только спустя время уже четко выработаны и дают нам на это ответ, кто в лоне спасительной Церкви, а кто вне. Но в жизни все намного сложнее.

Не все знают, что еще до великого разделения Церквей была разница в праздновании Пасхи и Рождества, были различия в обрядах и канонах, и даже внутри Восточной Церкви более, чем в Западной, сильнее царил дух юридизма. То, что сейчас явно догматически разделяет ПЦ и КЦ (примат папы и «филиокве»), оказывается, еще несколько столетий до официального разделения распространялось вместе с проповедью европейским народам, то есть было присуще вероучению в Римском патриархате. Мы были в единой Церкви, в лоне которой распространялась эта ересь, т.е. в единении с еретиками (или еретики в единении с нами) несколько столетий, пока это не было озвучено-осуждено в 1054. Был и период, когда весь Восток, кроме нескольких епископов, впадал в ересь, и только Римские Папы хранили чистоту православия, его отстаивали и заслуженно осуждали восточные патриархаты за ересь.  Даже после провозглашения взаимных анафем, когда еще тяжесть и глубина разделений не так явно ощущались, в граничащих епархиях между ПЦ и КЦ встречались случаи еще на протяжении 3-х столетий, когда один епископ в случаи отлучения мог взаимно заменить другого на время его отлучения, или переход, переезд священников с одной стороны на другую совершался как командировка, без чина покаяния, который возник намного позже. Поэтому 1054 г. нельзя считать стартовой точкой разрыва - ереси появились намного раньше, и он не является окончательной датой этого разрыва, поскольку, как свидетельствует история, в приграничных епархиях происходило литургическое общение. Значит, мы все были тогда еретиками?! А ведь в тот период в Церкви были святые, весьма почитаемые и нами канонизированные.

Collapse )

Стивен Кинзер: «On Syria: Thank you, Russia!»

Оригинал взят у nikolay_saharov в Стивен Кинзер: «On Syria: Thank you, Russia!»

13 февраля американское издание The Boston Globe опубликовало в разделе «мнения» статью Стивена Кинзера «On Syria: Thank you, Russia!» («Сирия: Россия, спасибо!»).